(no subject)
Веселые люди.
Одни зовут на самайн другие на хелловин.
я смотрю на них как на умолешинных
принципиальной разницы и смысла праздников никто объяснить не может.
Че будем праздновать - тоже.
Я в ответ зову людей на 6-е ноября.
У меня все спрашивают, Что это, я рассказываю про аккупацию москвы и изгнание поляков из китай-города.
на меня смотрят как на придурка.
Празники типа хелловина и самайна.. это такое своеобразное преобщение к чудесному и невиданному, Однако гораздо более реальному для определенного слоя населения, Чем изгнание поляков из китай города.
Сей культурный феномен для меня остается загадкой.
По- моему в литературе он не описан и никем не изучен, Хотя, на мой взгляд имеет большое значение в самосознании целого (Большого!! еще какого, Всего молодого и современного) пласта общества. Тут место культурной антропологии и социологии.
А еще..
Традиция "Лишь бы праздновать" меня добивает.
Одни зовут на самайн другие на хелловин.
я смотрю на них как на умолешинных
принципиальной разницы и смысла праздников никто объяснить не может.
Че будем праздновать - тоже.
Я в ответ зову людей на 6-е ноября.
У меня все спрашивают, Что это, я рассказываю про аккупацию москвы и изгнание поляков из китай-города.
на меня смотрят как на придурка.
Празники типа хелловина и самайна.. это такое своеобразное преобщение к чудесному и невиданному, Однако гораздо более реальному для определенного слоя населения, Чем изгнание поляков из китай города.
Сей культурный феномен для меня остается загадкой.
По- моему в литературе он не описан и никем не изучен, Хотя, на мой взгляд имеет большое значение в самосознании целого (Большого!! еще какого, Всего молодого и современного) пласта общества. Тут место культурной антропологии и социологии.
А еще..
Традиция "Лишь бы праздновать" меня добивает.